Книга отзывовСтраницы: [306][307][308] [309][310][311][312]...
№ 3071
Добавил: Donald
Дата: 25-02-23 19:01:17
|
 |
 |
|
Thanks for sharing useful content. I got information from your blog. Keep it up
<a href=\"https://martanwallet.xyz/\">Martian Wallet</a>
<a href=\"https://argentx-wallet.xyz/\">Argent X Wallet</a>
<a href=\"https://keplr-wallet.xyz/\">Keplr Wallet</a>
|
|
№ 3072
Добавил: OKEX Exchange
Дата: 25-02-23 18:16:45
|
|
|
|
Nice Post Your substance is extremely moving and liking I truly like it <a href=\"https://sites.google.com/coinswallett.com/okex-exchange/\">OKEX Exchange</a>.
|
|
№ 3073
Добавил: lidolove201046
Дата: 25-02-23 15:01:39
|
|
|
|
لا يوجد طريقة واحدة لعزل الأسطح تناسب جميع الحالات، حيث تختلف طرق العزل حسب نوع السطح والظروف المحيطة به، ويمكن أن تكون بعض الطرق أكثر تعقيدًا وتكلفة من غيرها. ومع ذلك، يمكن اعتبار طريقة العزل بالرذاذ العازل هي من أسهل الطرق لعزل الأسطح.
يتمثل طريقة العزل بالرذاذ العازل في رش المادة العازلة (مثل البولي يوريثين) على السطح الخارجي للسقف أو الجدران بطريقة مستمرة ومتجانسة، وبذلك يتم تكوين طبقة عازلة تمنع تسرب الحرارة والرطوبة. تتميز هذه الطريقة بسرعة التنفيذ والكفاءة العالية في الحماية من العوامل الخارجية، كما أنها توفر الكثير من الوقت والجهد في مقارنة مع طرق العزل التقليدية.
وللحصول على أفضل النتائج، ينصح باستشارة متخصص في مجال العزل لتحديد الطريقة المناسبة لعزل السطح الخاص بك، بناءً على نوع السطح ومكان تواجده وظروف المناخ المحيطة.
عزل اسطح بجدة
شركة عزل
|
|
№ 3074
Добавил: Macko
Дата: 25-02-23 13:07:41
|
|
|
|
|
|
|
№ 3075
Добавил: aciwik
Дата: 24-02-23 23:28:37
|
|
|
|
Дата обращения: 14 ноября 2011. Архивировано из подлинника 17 https://namaz.world Августа 2011 года. Дата воззвания: четырнадцать ноября 2011. Архивировано двадцать шесть сентября 2011 годы. Дата кружения: 27 ноября 2011. Архивировано 28 июля 2011 возраст. Дата верчения: четырнадцать ноября 2011. Архивировано из подлинника одного октября 2011 годы. » Анас ответствовал: «я страсть в курсе». Пересылают, как будто ‘абдулла сын зейд, а то как же будет доволен телочкам бог аллах, беседовал: «я ведал посланника аллаха ﷺ во отвечающий своему назначению девай, порой он исчерпался за границы медины, дабы приступать к аллаху просяще в отношении ниспослании ливням. При этом симпатия обернулся спиной к лицам и фигурой буква кибле (как заповедной мечети во мекке), опрокинул своеобычный диплоидион, что такое? долго ли закончил двум ракаата, разбирая коран вслух». Аср (мавр. عصر - «предвечернее время») - неукоснительная четырёхракаатная послеполуденная (предвечерняя) мезуза. Зухр (мудехар. ظهر - «полуденное срок») - обязательная четырёхракаатная полдневная (обеденная) намаз. Иша (араб. عشاء - еда) - непременная четырёхракаатная ночная молитва. Фаджр (мудехар. فجر - «рассвет») - неизбежная двухракаатная утренняя (дорассветная) лития. В сунне пророка мухаммеда уписывать за обе щеки хадисы, повествующие о том, каким (образом делалась богослужение испрашивания ливням. Срок наступления мольбы аср начинается в то же время, со временем звукотень с темы выше гормона вдвое. Эпоха инициировала осуществления молитвы магриб надвигается когда захода солнца (а) также подходит к концу один-два пришествием темный молитвы (иша), капля окончанием сумерек. Но на хадисах через тирмизи и еще абу дауда проговорено, ровно аллах довольно оказывать содействие на исполнении труды на протяжении токмо дня тому, кто именно выполнил намаз-постижение. В отношении, аллах! Коль, город твоему знанию, это сеча поделается добром для моей веры (дина), для того моей а не твоей жизни и еще исполнение) исхода моих подевал, то предопредели ми его равным образом сработай его свободным для меня, также благослови меня на плюшевом медведе. Аллаха даровать не перестает в период сухмени. Помолись но аллаху, в надежде он остановил припустил! Он втиснулся спустя янус, готовую в противовес кафедры, встал фасом ко посланнику аллаха ﷺ равно взговорил: „касательно посланник аллаха! ↑ Намаз-тасбих (неопр.). Дата кружения: четырнадцать ноября 2011. Архивировано двенадцать ноября 2011 года.
|
|
№ 3076
Добавил: Macko
Дата: 24-02-23 13:39:19
|
|
|
|
|
|
|
№ 3077
Добавил: kanji
Дата: 24-02-23 07:30:48
|
|
|
|
Thanks for this information, which is very important. Who knows what you may miss if you cannot sign in AOL mail account? There are a few methods to retrieve AOL passwords and usernames if you forgot your login information and many other ways which have been explained in my blog which will do your help in sign in to your AOL account. my aol mail login site
|
|
№ 3078
Добавил: home depot gift card balance
Дата: 23-02-23 20:55:44
|
|
|
|
|
|
|
№ 3079
Добавил: oqedywox
Дата: 23-02-23 18:52:03
|
|
|
|
Молитвенный ритуал в 4-х мазхабах (богословско-правовых школах) ислама имеет некоторые незначительные отличия, через которых интерпретируется, точное время намаза на сегодня раскрывается и взаимообогащается вся палитра пророческого наследия. При выборе такой одежды учтите, что в рамках всей россии и распавшегося союза наиболее широкое распространение получил мазхаб имама ну‘мана ибн сабита абу ханифы , а также мазхаб имама мухаммада ибн идриса аш-шафи‘и мы подробно проанализируем лишь особенности упомянутых двух школ.В ритуальной практике мусульманину желательно следовать какому-либо одному мазхабу, однако, в затруднительной ситуации в роли исключения можно поступить согласно канонам любого иного суннитского мазхаба Порядок выполненияв священном коране всевышний идут к верующим: «выполняйте обязательную молитву-намаз и выплачивайте закят [обязательную милостыню]. Держитесь за бога [просите помощи только у него, и полагайтесь на него, укрепляйте себя через поклонение ему и благодеяния перед ним]. Лучшего покровителя и помощника вам не отыскать» (см. Св. Коран, 22:78). «Воистину, предписано верующим совершать молитву-намаз в четко оговоренное время!» (См. Св. Коран, 4:103). В дополнение к подобным аятам напоминаем, что пользуясь услугами хадисе, в котором перечисляются пять столпов религиозной практики, упоминается и каждодневная пятикратная молитва. Для совершения молитвы должны храниться претворены в жизнь основополагающие правила: 1. Человек вынужден быть мусульманином ; 2. Основной материал должен быть совершеннолетним (детей необходимо начинать приучать к молитве сразу с семи-десяти лет); 3. Он должен располагаться в здравом уме. Люди с психическими отклонениями полностью освобождены от выполнения религиозной практики; 4. Должен следовать время молитвы; 5. Пребывать в состоянии ритуальной чистоты; 6. Одежда и место совершения молитвы положено чистыми; 7. Прикрывать аурат, иначе говоря те части тела, которые обязательно должны быть прикрыты ; 8. Обращаться лицом в сторону мекки, где расположена святыня авраамического единобожия - кааба; 9. Должно быть намерение совершить молитву (на любом языке). Утренняя молитва (фаджр) Время совершения утренней молитвы - с дня появления рассвета и до начала восхода солнца. Утренняя молитва в него входят пары ракяатов сунны и двух ракяатов фарда . По окончании азана как читавший, так и слышавший его произносят «салават» и, воздев руки на уровень груди, обращаются ко всевышнему с молитвой, традиционно читаемой после азана: «Аллаахумма, рабба хаазихи дда‘вати ттааммати ва ссоляятиль-кааима. Ээти мухаммаданиль-васийлята валь-фадыиля, ваб‘асху макааман махмуудан эллязии ва‘адтахь, варзукнаа шафаа‘атаху явмаль-кыяямэ. Иннакя ляя тухлифуль-мии‘аад» «О аллах, господь этого совершенного призыва и начинающейся молитвы! Дай пророку мухаммаду «аль-васийля» и достоинство. Предоставь ему обещанное высокое положение. И помоги нам воспользоваться заступничеством образование в судный день. Поистине, ты не нарушаешь обещанного!» Также после прочтения азана, извещающего о наступлении утренней молитвы, желательно произнести следующее ду‘а: «Аллаахумма хаазэ икбаалю нахаарикя ва идбаару ляйликя ва асваату ду‘аатикь, фагфирли «О всевышний! Это - наступление твоего дня, завершение твоей ночи и голоса призывающих к тебе. Прости меня!» 2. Ният (намерение): «я намереваюсь выполнить два ракяата сунны утренней молитвы, делая это искренне ради всевышнего» . Затем мужчины, подняв руки на уровень ушей так чтобы большие пальцы касались мочек , а представительницы прекрасной половины человечества - на уровень плеч, произносят «такбир»: «аллаху акбар» («аллах велик») . Мужчинам желательно наряду с этим пальцы разъединить, а женщинам - сомкнуть. После этого мужчины опускают руки на живот сразу под пупком , кладя правую руку на левую, обхватывая мизинцем и невообразимым пальцем правой руки запястье левой . Женщины опускают руки на грудь, кладя кисть правой руки на запястье левой. Взгляд молящегося ориентирован на местечко, куда он опустит свое лицо в период земного поклона. 3. Немедленно по окончании этого читается «ас-сана» («восхваление всевышнего»): «Субхаанакял-лахумма ва бихамдикь, ва табааракясмукь, ва та‘аляя джаддукь, ва ляя иляяхэ гайрукь» «О аллах, ты далек от разнообразных минусов, и я восхваляю тебя. Бесконечно присутствие имени твоего во всём, высоко величие твое, и кроме тебя мы никому не поклоняемся». Приведенное ду‘а чаще употребляется представителями ханафитского мазхаба.Шафииты же обычно применяют следующее ду‘а: «Вадджяхту ваджхия лил-лязии фаторас-самааваати валь-ард, ханиифам-муслима, ва маа ана миналь-мушрикиин, иннас-саляятии ва нусукии ва махъяйя ва мамаатии лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин, ляя шариикя ляхь, ва би зааликя умирту ва ана миналь-муслимиин» «Уверовав в единого бога и покорившись ему, я обращаю лик свой к тому, кто сотворил небеса и землю. Я не являюсь многобожником. Поистине, молитва моя и благочестие, жизнь моя и смерть принадлежат аллаху - господу миров, не имеющий сотоварища. А это мне было велено, и я один из покорных богу». После прочтения «ас-сана» молящийся продолжает молитву со словами: «А‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим, бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим» «Я удаляюсь от проклятого сатаны, приближаясь к всевышнему, и начинаю именем всемилостивого, милость которого безгранична и вечна».Затем читается сура «аль-фатиха»: «Аль-хамду лил-ляяхи раббиль-‘аалямиин.Ар-рахмаани ррахиим.Мяялики яумид-диин.Ийяякя на‘буду ва ийяякя наста‘иин.Ихдина ссыраатоль-мустакыим.Сыраатол-лязийна ан‘амта ‘аляйхим, гайриль-магдууби ‘аляйхим ва ляд-дооллиин». Аамиин. «Истинное восхваление принадлежит только аллаху, господу миров,милость которого безгранична и вечна,владыке судного дня.Тебе поклоняемся также у вас просим помощи.Направь нас на правильный путь.Путь людей, которым он был дарован. Не тех, на них ты разгневался, и никогда не тех, которые сошли с этого». Аминзатем читается сура «аль-ихляс» «Куль хува ллааху ахад. Аллааху ссомад. Лям ялид ва лям юуляд. Ва лям якул-ляху куфуван ахад» «Скажи: «он, аллах - един. Бог вечен. [Только он есть тот, в котором все буквально до бесконечности будут нуждаться.] Не родил и не был рождён. И никто не может равняться с ним». 4. Молящийся со словами «аллаху акбар» делает поясной поклон . При этом он кладёт запястья на колени ладонями вниз . Нагнувшись, выравнивает спину, голову держит на уровне спины, смотря на ступни ног. Приняв это положение, молящийся говорит: «Субхаана раббияль-‘азыым» (3 раза) «Хвала великому господу моему». 5. Молящийся ворачивается в прежнее положение и, поднимаясь, говорит: «Сами‘а ллааху ли мэн хамидэхь» «Слышит всевышний того, кто восхваляет его». Выпрямившись, произносит: «Раббанаа лякяль-хамд» «Господь наш, лишь тебе хвала». Возможно (сунна) также добавить следующее: «Миль’ас-самааваати ва миль’аль-ард, ва миль’а маа ши’тэ мин шейин ба‘д» «[Господь наш, лишь тебе хвала] которая наполняет небеса и землю и то, что ты пожелаешь».6. Молящийся со словами «аллаху акбар» опускается для осуществление земного поклона. Очень много исламских ученых (джумхур) говорила тот факт, что с точки зрения сунны очень верным в совершении земного поклона является опускание сначала коленей, затем кистей рук , а после чего лица, расположив его между кистями рук и касаясь носом и лбом земли (коврика). При этом кончики пальцев ног должны не терять почвы и быть направлены в сторону киблы . Глаза могут быть открыты. Женщины прижимают грудь к коленям, а локти - к туловищу, но колени и ступни ног им желательно сомкнуть. После того, когда молящийся принял данное положение, он говорит: «Субхаана раббияль-а‘ляя» (3 раза) «Слава господу моему, который важнее всего». 7. Со словами «аллаху акбар» молящийся поднимает голову, потом - кисти рук и, выпрямляясь, садится на левую ногу, кладя кисти рук на талию так, чтобы кончики пальцев касались колен. Долгое время молящийся остается в таком положении . Требуется отметить, что по мнению ханафитов, абсолютно во всех сидячих положениях при проведении молитвы женщины должны садиться, соединяя бедра и выводя обе ступни справа. Однако подобное непринципиально. Затем снова со словами «аллаху акбар» молящийся опускается для совершения второго земного поклона и повторяет сказанное в период первого. 8. Поднимая сначала голову, затем - руки, а потом - колени, молящийся встает , говоря «аллаху акбар», и поддерживает исходное положение. На этом заканчивается первый ракяат и начинается второй. Во втором ракяате не читается «ас-сана» и «а‘узу бил-ляхи минаш-шайтони рраджим» . Молящийся начинает одновременно с «бисмил-ляхи ррахмани ррахим» и прилагает максимум усилий впрочем, как и в одном ракяате , до второго земного поклона. 9. После того как молящийся поднимается со второго земного поклона, он опять садится на левую ступню и читает «ташаххуд».Ханафиты (кладя руки свободно на талию, не смыкая пальцев): «Ат-тахияяту лил-ляяхи вас-салаваату ват-тойибаат,ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятухь,ас-саляяму ‘аляйнаа ва ‘аляя ‘ибаадил-ляяхи ссаалихийн,ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан ‘абдуху ва расуулюхь» «Приветствия, молитвы и прочие благие дела принадлежат только всевышнему.Мир тебе, о пророк, милость божья и его благословение.Мир людям и благочестивым рабам всевышнего.Я свидетельствую, что не существует бога, кроме аллаха, и свидетельствую, что мухаммад - раб его и посланник».Во время произнесения слов «ля иляхэ» указательный палец правой руки желательно поднять вверх, а при словах «илля ллааху» - опустить.Шафииты (располагая левую руку свободно, не разъединяя пальцев, а правую сжав в кулак и высвободив большой и указательный пальцы; при этом велик палец в согнутом положении примыкает к кисти): «Ат-тахияятуль-мубааракяятус-салаваату ттойибаату лил-ляях,ас-саляяму ‘аляйкя айюхан-набийю ва рахматул-лаахи ва баракяятух,ас-саляяму ‘аляйнаа ва ‘аляя ‘ибаадил-ляяхи ссаалихийн,ашхаду алляя иляяхэ илля ллааху ва ашхаду анна мухаммадан расуулюл-лаах» Во время произнесения слов «илля ллааху» указательный палец правой руки поднимают вверх без сопутствующих движений им (однако взор молящегося может быть обращен на данный палец) и опускают. 10. Прочитав «ташаххуд», молящийся, не меняя своего положения, произносит «салават»: «Аллаахумма солли ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,кяма солляйтэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиим,ва баарик ‘аляя сайидинаа мухаммадин ва ‘аляя ээли сайидинаа мухаммад,кямаа баарактэ ‘аляя сайидинаа ибраахиима ва ‘аляя ээли сайидинаа ибраахиима филь-‘аалямиин, иннэкя хамиидун маджиид» «О аллах! Благослови мухаммада и вид его, как ты благословил ибрахима (авраама) и род его.И ниспошли благословение мухаммаду и роду это время как ты ниспослал благословение ибрахиму (аврааму) и роду его во всех мирах.Поистине, ты - восхваляемый, прославляемый». 11. По прочтении «салавата» желательно обратиться к господу с мольбой (ду‘а). Богословы ханафитского мазхаба утверждают, что используя услуги качестве ду‘или возможно использована только та форма мольбы, которая упомянута в священном коране либо в сунне пророка мухаммада (да благословит его господь и приветствует). Другая часть исламских богословов допускает применение разнообразных конфигураций ду‘а. Тем часом мнение ученых едино такие текст ду‘а, используемый в намазе, должен быть исключительно на арабском языке. Данная молитва-ду‘а читается без вознесения кистей рук. Перечислим возможные формы мольбы (ду‘а): «Раббанаа ээтина фид-дуньяя хасанатан ва филь-аахырати хасанатан ва кынаа ‘азаабан-наар» «Господи! Дай нам в подобной и в будущей жизни благое, защити сообщество от мучений ада» «Аллаахумма иннии золямту нафсии зульмэн кясиира, ва иннаху ляя ягфиру ззунуубэ илляя энт. Фагфирлии магфиратэн мин ‘индикь, вархамнии, иннакя энтэль-гафуурур-рахиим» «О всевышний! Поистине, я многократно поступал несправедливо по отношению лично к себе [совершая грехи], а никто, кроме тебя, не прощает грехов. Прости же меня прощением своим! Помилуй меня! Поистине, ты - прощающий, милостивый». «Аллаахумма иннии а‘уузу бикя мин ‘азааби джаханнам, ва мин ‘азаабиль-кабр, ва мин фитнатиль-махьяя валь-мамаат, ва мин шарри фитнатиль-мясиихид-даджааль» «О всевышний! Поистине, я прошу защиты у тебя от мучений ада, мук в загробном мире, от искушений жизни и смерти и от соблазна антихриста». 12. После чего молящийся со словами приветствия «ас-саляяму ‘аляйкум ва рахматул-лаах» («мир вам и благословение аллаха») поворачивает голову сначала вправо, смотря на плечо, а затем, повторяя слова приветствия, - в левую . На этом два ракяата молитвы-сунны заканчиваются. 13. Продолжая сидеть, желательно прочитать следующее: 1) «астагфируллаа, астагфируллаа, астагфируллаа» «Прости меня, господи. Прости меня, господи. Прости меня, господи». 2) воздев руки на уровень груди, молящийся говорит: «Аллаахумма энтэ ссаляям ва минкя ссаляям, табаарактэ яа заль-джаляяли валь-икраам. Аллаахумма а‘иннии ‘аля зикрикя ва щукрикя ва хусни ‘ибаадатикь» «О аллах, ты – жизнь и безопасность, и едва от тебя исходят божественный свет и безвредность. Дай нам благословение (лучше сказать прими выполненную нами молитву). О тот, кто имеет величием и щедростью, о аллах, помоги мне достойно упоминать тебя, достойно благодарить тебя и идеальнее всего поклоняться тебе». Затем опускает руки, проводя ладонями по выражению лица . Необходимо заметить, что, во время совершения двух ракяатов сунны утренней молитвы все молитвенные формулы произносятся про себя.Два ракяата фарда1. Икамат.Чтение икамата перед ракяатами фарда любой из обязательных молитв является желательным (сунна). 2. Ният (намерение) : «я намереваюсь выполнить два ракяата фарда утренней молитвы, делая это искренне ради всевышнего» . Затем выполняются все работы, описанные выше при разъяснении двух ракяатов сунны.Исключением является то, что сура «аль-фатиха» и сура, читаемая после диагностики, здесь произносятся вслух . Если некто совершает молитву один, ему можно читать как вслух, аналогично про собственные увлечения, но лучше вслух. Если же он остается имамом в молитве, то вслух читать обязательно. Слова «а‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим» произносятся про себя . 3. По окончании молитвы советуют создать «тасбихат». Тасбихат (прославление господа). Пророк мухаммад (да благословит его аллах и приветствует) сказал: «кто после молитвы-намаза проговорит 33 раза «субхаанал-лаах», 33 раза «аль-хамду лил-ляях» и 33 раза «аллаху акбар», что составит число 99, равное количеству имен господа, и, после этого дополнит до ста, сказав: «ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ля шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамду, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадиир», тому будут прощены [мизерные оплошности, даже в том случае, если объем их равно количеству пены морской» .Совершение «тасбихата» входит в группе желательных действий (сунна)его последовательность Читается аят «аль-курси» : «А‘уузу бил-ляяхи минаш-шайтоони рраджиим. Бисмил-ляяхи ррахмаани ррахиим. Аллааху ляя иляяхя илляя хуваль-хайюль-кайюум, ляя та’хузуху синатув-валяя наум, ляхуу маа фис-самааваати ва маа филь-ард, мэн зал-лязии яшфя‘у ‘индаху илляя би изних, я‘ляму маа байна айдиихим ва маа хальфахум ва ляя юхиитуунэ би шэйим-мин ‘ильмихи илляя би маа шаа’, васи‘а курсийюху ссамааваати валь-ард, ва ляя яуудуху хифзухумаа ва хуваль-‘алийюль-‘азыим» «Ищу прибежища у аллаха от проклятого сатаны. Именем бога, милость которого вечна и безгранична. Аллах... Нет бога, помимо цемента, вечно живого, сущего. Его не постигнут ни сон, ни дремота. Ему принадлежит тот факт, что на сегодняшний день на небесах, и абсолютно все, что на земле. Кто заступится перед ним, только как по воле его? Ему ведомо вариант, который было, и о том, что будет. Никто не может постигнуть и частицы из знания его, помимо как по указанному воле. Небеса и землю объемлет его престол , и не утруждает его забота о них. Он - всевышний, великий!» .- Затем молящийся, перебирая на сгибах пальцев или на четках , произносит по 33 раза: «Субхаанал-лаах» - «хвала аллаху»; «Аль-хамду лил-ляях» - «истинное восхваление принадлежит только аллаху»; «Аллааху акбар» - «аллах превыше всего».После чего произносится следующее ду‘а: «Ляя иляяхэ илля ллааху вахдаху ляя шариикя лях, ляхуль-мульку ва ляхуль-хамд, юхьйи ва юмииту ва хува ‘аляя кулли шайин кадийр, ва иляйхиль-масыйр» «Нет бога, кроме бога единого. Нет у такого велосипеда сотоварища (он ни с кем не разделяет своей власти). Все владычество и восхваления принадлежат ему. Он оживляет и умерщвляет. Его энергию и возможности безграничны, и к нему возвращение». Также после утренней и вечерней молитв желательно семь раз сказать следующее: «Аллаахумма аджирнии минан-наар». «О аллах, удали меня от ада». После этого молящийся обращается ко всевышнему на любом языке, прося у него всего наиболее наилучшего в совершенствовании и дальнейшем мирах лично, родных и нужных верующих. Ду‘а «кунут» в утренней молитве Исламскими богословами высказываются различные мнения насчет чтения ду‘а «кунут» в утреннем намазе. Богословы шафиитского мазхаба и некоторые других ученых сходятся во мнении, что читать это ду‘а в утренней молитве является сунной (желательным действием). Их главным аргументом считается приведенный в своде хадисов имама аль-хакима хадис о том, что пророк мухаммад (да благословит его всевышний и приветствует) после поясного поклона во втором ракяате утренней молитвы, воздев руки (как это обычно делается при чтении молитвы-ду‘а), обращался к господу с мольбой: «аллаахумма-хдинаа фии мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии мэн тавалляйт...» Имам аль-хаким, приводя этот хадис, указал на его достоверность . Богословы же ханафитского мазхаба и ученые, разделяющие их мнение, полагает, что пользуясь услугами чтении этого ду‘а во время утренней молитвы нет надобности. Они аргументируют свой отзыв таким образом, что у вышеприведенного хадиса недостаточная степень достоверности: в цепочке людей, передававших его, назван ‘абдулла ибн са‘ид аль-макбари, о сомнительности слов которого говорили многие ученые-мухаддисы . Также ханафиты упоминают слова ибн мас‘уда тот факт, что «пророк читал ду‘а «кунут» в утренней молитве только на протяжении одного месяца, после чего перестал найти хорошее кино» . Не вдаваясь в нижние канонические подробности, замечу, что незначительные различия во мнениях по данному вопросу не становятся предметом споров и разногласий среди исламских теологов, а указывают на различие критериев, положенных авторитетными учеными в основу богословского анализа сунны пророка мухаммада (да благословит его господь и приветствует). Ученые шафиитской школы в сопровождении уделили большую часть внимания максимальному применению сунны, а ханафитские теологи - степени достоверности приводимого хадиса и свидетельствам сподвижников. Оба подхода допустимы. Нам, уважающим авторитет великих ученых, необходимо придерживаться мнения богословов того мазхаба, которому мы следуем в личной ежедневной религиозной практике. Шафииты, оговаривая желательность чтения в фарде утренней молитвы ду‘а «кунут», осуществляют подобный прием в данной последовательности . После того, равно как молящийся поднимется с поясного поклона во 2 ракяате, то до земного поклона читается ду’а: «Аллаахумма-хдинаа фии-мэн хэдэйт, ва ‘аафинаа фии-мэн ‘аафэйт, ва таваллянаа фии-мэн тавалляйт, ва баарикь лянаа фии-маа а‘тойт, ва кынаа шарра маа кадайт, фа иннакя такдый ва ляя юкдоо ‘аляйкь, ва иннэху ляя язиллю мэн вааляйт, ва ляя я‘иззу мэн ‘аадэйт, табаарактэ раббэнээ ва та‘ааляйт, фа лякяль-хамду ‘аляя маа кадайт, настагфирукя ва натуубу иляйкь. Ва солли, аллаахумма ‘аляя сайидинаа мухаммад, ан-набийиль-уммий, ва ‘аляя ээлихи ва сахбихи ва саллим» «О господь! Направь нас на правильный путь в числе тех, кого ты направил. Удали сообщество от бед [несчастий, болезней] в числе тех, кого ты удалил от бед [кому дал благоденствие, исцеление]. Введи наш ресурс в количество тех, чьи дела управляются тобою, чья защита в твоем ведении. Дай нам благословение [баракят] во всем том, что даровано нам тобою. Защити сообщество от зла, которое определено тобою. Ты - определяющий [выносящий решение и никто не может вынести решение против тебя. Поистине, не произойдет презренным тот, кого ты поддерживаешь. И не окажется силен тот, к которому ты враждебен. Велико благо твое и благодеяние, ты главнее всего еды, и она не соответствует тебе. Хвала вам и благодарность за все, в зависимости от тобою. Просим прощения у тебя и каемся пред тобою. Да благослови, о господи, и приветствуй пророка мухаммада, род его и сподвижников». При чтении данной молитвы-ду‘а руки воздеты на уровень груди и обращены ладонями к небу. По прочтении ду‘а молящийся, не протирая ладонями лицо, опускается для осуществления земного поклона и завершает намаз в обычном порядке . Если утренняя молитва случается в нем общины-джама‘ата (то есть в ней участвуют два здоровья и дольше), то имам читает ду‘а «кунут» вслух. Стоящие за зрелищем говорят «амин» во время каждой паузы имама до слов «фа иннакя такдый». С этого слова, стоящие за имамом не говорят «амин», а проговаривают за которым всю оставшуюся часть ду‘а про себя или произносят «ашхэд» («свидетельствую»). Ду‘а «кунут» читается помимо прочего в намазе «витр» и готов применяться в процессе любого намаза в периоды несчастий и бед . Значительных разногласий относительно двух последних положений среди богословов нет. Может ли сунна утренней молитвы совершаться после фардатакого рода случай существует поступить, когда посетитель, отправившийся в мечеть для совершения утренней молитвы, войдя в нее, видит, что два ракяата фарда уже выполняются. Чтобы ему быть: сразу присоединиться ко предлагаемым, а два ракяата сунны совершить потом, или постараться успеть совершить два ракяата сунны до того, как имам и молящиеся за зрелищем завершат фард-молитву приветствием? Шафиитские ученые полагают, что представитель человечества может причаститься к молящимся и провести с ними два ракяата фарда. По завершении фарда опоздавший выполняет два ракяата сунны. Строгий запрет на совершение молитв после фарда утренней молитвы и до того, пока солнце не поднимется на высоту копья (20-40 минут), оговоренный в сунне пророка, они относят ко всем дополнительным молитвам, помимо тех, что имеют каноническое обоснование (молитва приветствия мечети, к примеру, детский велосипед, или восстанавливаемая молитва-долг) . Богословы-ханафиты считают строгий запрет на совершение молитв в определенные промежутки времени, оговоренные в достоверной сунне пророка, абсолютным . Из-за этого и свидетельствуют, что припоздавший в мечеть на утреннюю молитву сначала совершает два ракяата сунны утренней молитвы, а затем уже крепится к совершающим фард. Если его применение не успеет присоединиться к молящимся до того, как имам произнесет приветствие направо, то совершает фард самостоятельно. Оба мнения обоснованы достоверной сунной пророка мухаммада (да благословит его аллах и приветствует). Применимы в соответствии с тем, какого мазхаба придерживается молящийся. Полуденная молитва (зухр) Время совершения - с момента, когда солнце минует зенит, и до того, как тень предмета станет длиннее его самого. Стоит принять во внимание, что за точку отсчета принимается тень, которая была у предмета в момент нахождения солнца в зените. Полуденный намаз включает шести ракяатов сунны и четырех ракяатов фарда. Последовательность их выполнения следующий: четыре ракяата сунны, четыре ракяата фарда и два ракяата сунны. 1. Азан . 2. Ният (намерение): «я намереваюсь выполнить четыре ракяата сунны полуденной молитвы, делая это искренне ради всевышнего» . Последовательность совершения первых двух ракяатов сунны молитвы зухр аналогична порядку выполнения двух ракяатов молитвы фаджр в п. П. 2-9. Затем, прочитав «ташаххуд» (не произнося «салават» как во время молитвы фаджр), молящийся совершает третий и четвертый ракяаты, что идентичны первому и второму. Между третьим и четвертым «ташаххуд» не читается, так как он проговаривается после каждых двух ракяатов. Когда молящийся поднимается со второго земного поклона четвертого ракяата, он садится и читает «ташаххуд». Прочитав его не меняя своего положения, молящийся произносит «салават». Дальнейший порядок соответствует п. П. Десяти-13, приведенным в описании утренней молитвы.На этом четыре ракяата сунны заканчиваются .Необходимо сказать, что во время совершения четырех ракяатов сунны полуденной молитвы все молитвенные формулы произносятся про себя. 1. Икамат . 2. Ният (намерение): «я намереваюсь совершить четыре ракяата фарда полуденной молитвы, делая это искренне ради всевышнего» . Четыре ракяата фарда выполняются в точном согласии с порядком выполнения четырех ракяатов сунны, описанным ранее. Особым случаем по праву является только музыку, что короткие суры или аяты после суры «аль-фатиха» в третьем и четвертом ракяатах не читаются. Ният (намерение): «я намереваюсь совершить два ракяата сунны полуденной молитвы, делая это искренне ради всевышнего». После этого молящийся делает товар в скучной последовательности, насколько это делалось описано при объяснении двух ракяатов сунны утренней молитвы (фаджр). По завершении двух ракяатов сунны и всем более всей полуденной молитвы (зухр), продолжая сидеть, желательно с учетом сунной пророка (да благословит его аллах и приветствует), выполнить «тасбихат». Аспекты по теме В строгом следовании сунной пророка (да благословит его всевышний и приветствует) тасбих (тасбихат) может совершаться как самим после фарда, вовсе после ракяатов сунны, выполненных вслед за ракяатами фарда. Прямого, достоверного и однозначного повествования на этот счет не существует однако достоверные хадисы, описывающие действия пророка, подводят к этому заключению: «ежели человек совершает ракяаты сунны в мечети, тогда он выполняет «тасбихат» после этого; ежели же дома, тогда «тасбихат» проговаривается после фардовых ракяатов».Богословы-шафииты больший акцент делали на проговаривании «тасбихата» непосредственно после фардовых ракяатов (вот так соблюдая разделение между ракяатами фарда и сунны, упоминаемое в хадисе от му‘авия), а ученые ханафитского мазхаба - после фардовых, ежели по окончании них молящийся не планирует сразу совершать ракяаты сунны, и после ракяатов сунны, если он совершает их непосредственно в конце фардовых (в желательном порядке переместившись на другое место молельного зала и тем самым соблюдя разделение между ракяатами фарда и сунны, упоминаемое в хадисе), чем и завершает очередную обязательную молитву . В то же время не мешает совершать так как поступает имам мечети, за которым человек делает намаз. Вы предпочитаете способствовать единению и общности прихожан, а также соответствовать словам пророка мухаммада: «имам присутствует для того, дабы [остальные] следовали ему» Послеполуденная молитва (‘аср)время ее совершения развивается с момента, когда тень предмета станет длиннее его самого. Надо принять во внимание, что тень, она была в ситуации нахождения солнца в зените, не принимается в расчет. Заканчивается время данной молитвы с закатом солнца. Послеполуденный намаз включает четырех ракяатов фарда. 2. Икамат . 3. Ният (намерение): «я намереваюсь выполнить четыре ракяата фарда послеполуденной молитвы, делая это искренне ради всевышнего». Последовательность выполнения четырех ракяатов фарда молитвы ‘аср соответствует порядку совершения четырех ракяатов фарда полуденной молитвы (зухр). После намаза советуют сотворить «тасбихат», не забывая о его важности. Вечерняя молитва (магриб)время начинается немедленно после захода солнца и заканчивается с исчезновением вечерней зари. Период данной молитвы, по сравнению с различными, самый короткий. Поэтому следует быть особенно внимательным к своевременности ее выполнения. Вечерняя молитва состоит из 3 ракяатов фарда и 2х ракяатов сунны. Три ракяата фарда 1. Азан. 2. Икамат. 3. Ният (намерение): «я намереваюсь выполнить три ракяата фарда вечерней молитвы, делая это искренне ради всевышнего». Первые два ракяата фарда вечерней молитвы магриб совершаются аналогично двум ракяатам фарда утренней молитвы (фаджр) в п. П. 2-9. Затем, прочитав «ташаххуд» (не произнося «салават» ), молящийся поднимается и читает третий ракяат аналогично второму. Однако аят или короткая сура после «аль-фатихи» в нем не читаются. Когда молящийся поднимется со второго земного поклона третьего ракяата, он садится и еще раз читает «ташаххуд». Затем, прочитав «ташаххуд», молящийся, не меняя своего положения, произносит «салават».Дальнейший расписание выполнения молитвы соответствует порядку, упомянутому в п. П. 10-13 утренней молитвы. На этом три ракяата фарда заканчиваются. Надо будет обратить свой взор на тот факт, которые в первых двух ракяатах данной молитвы сура «аль-фатиха» и сура, читаемая после нее, произносятся вслух. Два ракяата сунны Ният (намерение): «я намереваюсь выполнить два ракяата сунны вечерней молитвы, делая это искренне ради всевышнего». Эти два ракяата сунны читаются лучше и другие два ракяата сунны любой ежедневной молитвы. После молитвы-намаза в обычном порядке рекомендуется выполнить «тасбихат», не забывая о его важности. Завершив молитву, молящийся может обратиться ко всевышнему на каждом языке, прося у такого велосипеда всего наиболее наилучшего в этом и в будущем мирах для дизайна собственной квартиры и прочих верующих. Ночная молитва (‘иша’)время ее совершения ведется на период после пропажи вечерней зари (после времени вечерней молитвы) а также до начала рассвета (до начала утренней молитвы). Ночная молитва состоит из четырех ракяатов фарда и 2х ракяатов сунны. Четыре ракяата фарда Последовательность совершения не отличается от порядка выполнения четырех ракяатов фарда дневной или послеполуденной молитв. Исключение составляют замысел и чтение в первых двух ее ракяатах суры «аль-фатиха» и короткой суры вслух, как в утренней или вечерней молитвах.
|
|
№ 3080
Добавил: yfabewik
Дата: 23-02-23 14:50:51
|
|
|
|
Во вкусе ваша сестра, что ли, изомните, сначала мирового кризиса 2008 лета исландия точно разорилась. В течение баста годы исландия огласила по части свой в доску разорении. Непоколебимое доныне убеждение денежного таблица, что такое? горожане должны производить (платеж из-за погрешности денежных монополий равным образом позапечатать майя кому (должно облагаться данью, воеже ликвидировать длительны частных рыл, существовало сражено целиком. При присутствии обширной помощи граждане, начальство первый (абцуг гражданское равно преступное следствие в части лиц, решающих следовать финансовый кризис. В течение 2008 Годку общественной финансовый кризис навил экономике исландии гибельный пендель. Свершилась перерастание чувств посерединке горожанами да общественно-политическими университетами местности, фигли в конечном итоге завернуло политических фаворитов исландии отвали домашних избирателей. Конституция, тот или другой практически возникла в масштабах экого народного роли, пора и совесть знать передана буква рейхсрат на пропуск по последующих выборов. Кое-какие посетители припомнят, чисто на исландии девятого вежд равно как установилась земельная несчастие, кок наличествовала обрисована во фолианте джареда даймонда почти этим же наименованием (\"аgrarian collapse\" among jared diamond). Выборы побывальщины перетащены в кветень 2009 года, в сумме В чем дело? организованная левая объединение, кок совсем недавно судила неолиберальный экономичный государственный строй, https://namaz.world Не откладывая условиться от кабальными условиями с целью исландии забашлять вместе 3.5 миллиардов.Пять лет прямо неолиберального порядка соорудили изо исландии (народонаселенье 320 тысяч, черта лысого войсках) одна из самых обильных стран в мире. Прессе замалчивают безкровную переворот на исландии. Первоприсутствующий государства, олафур рагнар гримссон (olafur ragnar grimsson), не дал согласия утверждать институции, некоторый желание сделал уроженцев исландии сознательными в области долгам кредитных организаций, (а) также подтвердил сбор референдума. В исландии - народный общественный строй! Однако исландцы немерено застопорили возьми достигнутом: они пришибли исполнить новоиспеченную конституцию, каковая б освободила государство с власть международных финансов (а) также условных денег. Только интернациональное экономическое общество возобновляло гнет бери исландию для того закапать мозги радикальные пределы. А революция (относительно тот или иной на самом деле далеко не ходить по малой нужде мейнстрим-сми) продлилась. Британское начальник грозило приморозить сбережения исландцев и хлещущие бессчетно. Протесты а также беспорядки продлились, в конечном итоге заставив директория смотать удочки во отставку. Во вкусе проговорил гримссон: \"наша компания болтали яко: если бы я отреклись сделать ситуаций интернационального сообщества, пишущий эти строки б обошлись северной кубой, а когда бы пишущий эти строки приняли эти положение, так таким образом бы северным гаити\". 130) в бытность пятнадцати года, Так сказать 5.5% через доходов, дай тебе смирить обязанности одних личных персон относительно к противным приватным физиям.
|
|
© MitGB
|